Yonke into ehambelanayo, ukulinganisela: okulungileyo akukho ngaphandle kokubi kulingana, njengemimoya emnyama ngaphandle kwamandla asezulwini. Ngeli xesha, i-Yin-Yan yimizi emibini ephikisanayo, oko kuthetha ukuba nazo ziyazalisana. Le mibono emibini yavela kuthi kwiimfundiso zakudala zefilosofi yeTaoist kwaye nanamhlanje yenye yezona zibalulekileyo iimfundiso kwi- feng shui .
Kuthetha ukuthini uphawu lweYin-Yang?
Ngentsingiselo yale fayile akulula ukuyiqonda. Makhe siqale ngokulandelelana: ngoko, i-Yin ayifaki nto ngaphandle komgaqo wesetyana ngoxa uYan ungowesilisa. Ukuba sithetha ngeYin-Yang njengento epheleleyo, uphawu lobunye, ngoko sifumana iTao. Okukugqibela, amandla, anika nayiphi na inkqubo yokudala. Ngamanye amazwi, iTao, ngokutsho kweTshayina yamandulo "I-Ching", iyinamandla engaqondakaliyo, kunye nakwezinye iimfundiso kunye nonina wezendalo, ezilawula ngokupheleleyo into ekhoyo kule planethi: zombini iinkqubo eziphilayo kunye nabantu abangahlali. Kufanelekile ukukhankanya ukuba isimboli seYin-Yang safunyanwa kwikhulu le-7 BC, oko kuthetha ukuba abafilosofi baseTshayina babephakathi kwabokuqala ababefuna ukwazi uhlobo lwendalo yonke.
Yin-Yan, indoda kunye nomfazi-ukuthini oku kuthetha ntoni?
Njengokuba kuzo zonke izinto emhlabeni, ezi zinto zibini zihlala kumntu. Nangona isondo, nokuba sisintombazana okanye umfana, ngamnye kuthi kukho indoda (Yan) kunye nentombi (Yin) iqalo. Kule meko, abameli bezesondo ezifanelekileyo, ngokuchanekileyo, baninzi kakhulu, kubangelwa iYin, iipropati eziphambili zazo ezigcinayo, ezingabonakaliyo, eziziwayo. Kubalulekile ukuba uqaphele ukuba lo mfazi ungumntu we-Yin, kuba wayezimisele ukuba ngumgcini wendlu, umntu onika ubomi, ukukhulisa abantwana. UYan ngumntu, umcebisi. La mabini mabini asebenzelane kuphela, kodwa ahloselwe ukuvumelanisa, ukudala ubomi obuzeleyo, obuphiliseneyo, nobomi bokudala.
Ngaphambili kwakukhankanywe ukuba ngobuntu obunye ubuchule obunamandla beYin-Yan buhlala. Ukongezelela, ukwenzela ukuba uhlale uhambile, ngokuvisisana nomntu ongaphakathi "I", umntu kufuneka asebenze ngokulandelelana kwezi zimbini. Ngaloo ndlela, ibhinqa akufanele lilawulwe yimpawu zomntu (nangona inzima yobufazi kunzima ukukholelwa), njengokuba kwindoda-yesifazane. Ukongezelela, ukunyanzelisa ngokweqile kunokulimaza, njengongaphezulu kwemisebenzi.
Akukho nto ebaluleke kukuba i-predominance yeziqalo zamadoda kunye neyesetyhini zithinta inhlalakahle, imeko yezitho. Ngoko ke, nayiphi iinguqu ezintle emzimbeni womntu zihlobo lweenguqu ze-Yin. Oku kusebenza nakwinyaniso yokuba ukuba nayiphi na inqununu igxothwe, ayisebenzi kakuhle ngokwaneleyo. I-Yan-yamandla ibangela uxanduva lomzimba. Amayeza aseTshayina aseMandulo akholelwa ukuba ingcambu yezifo ezinzima yimpembelelo kaYan amandla, kunye ne-Yin.
Iyintoni intetho yaseYin-Yang?
I-Yin-Yang ngohlobo lwe-tattoo okanye i-symbol-amulet kwi-pendant ifuna ukutya okunamandla, okukhusela umntu kuyo yonke into embi, engendawo. Mhlawumbi, le ngenye yezona zinto zamandulo kunye ezinamandla. Apha ke, nokho, kukho umncinci omncinci: i-amulet ifanele ibe ngathi ixhomekeke kumntu ogqobileyo. Ngamanye amagama, umntu onothambo lwe-Yin-Yang kubalulekile ukuba azi ukuba kubakho amandla amabini aphikisayo, kwimpembelelo enamandla ebomini, ekupheleni komntu ngamnye . Eyona nto inomdla kukuba, ngokuvisisanayo, ngaphezu kokulinganisela okukhulu yiYin-Yan, uphumelele kakhulu lo mntu. Ukusebenzisana kwamandla kuya kuhlala ixesha elide xa bebumbene, bahlala kunye, bahambisane ngokubambisana kwaye banokuxhamla.